&esp;&esp;深知这种知识没法解释清楚，方学文便没刨根问底，而是问：“那女娲大神是如何创造的人族？总不至于真是抟土造人吧？”

&esp;&esp;“这我就不清楚了，但人族的诞生和神民不太一样就是了。”

&esp;&esp;得不到回答，方学文向妤请教，学会了君族的语言后他才发现，妤的地位还挺特殊的，竟然是下一任族长，而她上面有两个亲生兄长，下面有个堂弟，一个亲弟弟和一个亲妹子。

&esp;&esp;方学文这才意识到一个问题：考古学者发现人族并非一开始就是父系社会，在父系社会之前，人族是母系社会。

&esp;&esp;不过这一发现挺颠覆几千年来的男权社会观念的，因此属于非主流发现，但君族却证明了这非主流发现很正常，母系社会真的存在，君族就是。

&esp;&esp;妤是下一任族长的原因就在这，她是女性，且是君族这一代灵力最强大的女性，因此她是下一任族长。

&esp;&esp;禅让制与母系氏族，全都凑齐了，完全能通过君族的情况一窥原始社会的风貌，忽略君族与人族不是一个物种，以及雷泽遍地横行的妖魔鬼怪背景的话。

&esp;&esp;虽然君族的情况有点类似部落联盟制，族长的地位跟盟主差不多，但君族的族长绝对比部落联盟的盟主更有号召力，事情也更多，责任更是重大，总的来说，方学文觉得这与周朝有点相似，族长更像是天子，而因为成为族长的都是当代最强者，君族完全不需要担心“天子”失去权威出现春秋战国的盛景。

&esp;&esp;不过，做为族长的继承人，显然不能只有武力值，还得博学，精通各个领域，而妤也做到了，长达三百年的岁月，学了这个再学那个，而她又是有资质的，三百年学下来，也没什么是学不精的了。

&esp;&esp;对于这位顶着一张少女脸庞的三百岁“老奶奶”，方学文除了汗颜还是汗颜，说驻颜有术吧，他问过了，虽然在君族，妤这年纪也谈不上小了，但也谈不上大。他前几天才认识一个活了四千多年的君族老人，天知道这些神民的寿命是多少，生长期又是多长，反正不会与人类一样就是了，生理结构一眼就可以看出不一样，寿命与生长期自然不会一样。

&esp;&esp;活得久的优势被妤发挥得很好，相当之博学。

&esp;&esp;对于方学文的问题，妤反问：“人族不是有女娲大神抟土造人的传说吗？”

&esp;&esp;“泥土怎么可能变成人？”

&esp;&esp;“那你如何解释，人族躯体的成分与泥土的成分相差无几？”

&esp;&esp;“巧合？”方学文不是那么有底气的回答。

&esp;&esp;妤只差在脸上写上“那可真是太巧了”的字样。

&esp;&esp;方学文努力支撑着摇摇欲坠的三观。“泥土是死的。”

&esp;&esp;“女娲大神修的是造化道，别说泥土，只要她愿意，她雕个石头人，石头人都能变成真正的人，空气也行。”

&esp;&esp;“那不就是无中生有了？”

&esp;&esp;“造化道的本质本就是从无到有。”

&esp;&esp;方学文只觉得自己的三观轰然破碎，却仍挣扎道：“那她还抟土做什么？直接无中生有不就是了？”

&esp;&esp;“我推测，女娲大神的造化道彼时也就刚入门，还没到无中生有的境界。”

&esp;&esp;三千大道条条可证道，但不管是什么道都很难走，你要选择最适合自己的道，然后走出自己的特色，走出自己的风格，要有自己的感悟，且是将道给完全解析后得到自己的道，这也意味着一件事：每一尊上神的道都不是一样，哪怕是同样修的造化道，最终的风格也绝对有着巨大的悬殊，天差地别都实属正常，因此想要借鉴别人的修道过程，完全没用。

&esp;&esp;所有的道，造化道是最难的，在君族的记载中，女娲大神是唯一一个选择造化道的古神。

&esp;&esp;人族诞生那会，只能说，它已经迈过了门槛，但是否大成却是不得而知了。三千大道，相对于证道而言，道的尽头，几乎没有，学无止尽这四个字在修道之路上诠释得非常的形像。

&esp;&esp;方学文深深的无语，再次告诉自己，这是一个不讲科学的世界，一个玄幻的世界。

&esp;&esp;方学文放弃了用科学来解释这个不讲科学的世界，转而研究起聚居地的青铜器，青铜器上都有铭文，他将铭文拓了下来，然后研究上面记载的内容，闲着也是闲着，外语都学了，再学一门人外文字也没什么。

&esp;&esp;新的问题又来了，简化字与甲骨文都是人族的文字，但简化字这玩意，每个读过